En estas
novelas, los personajes son héroes, es decir, en sentido estricto,
no personas famosas o que realizan acciones heroicas (definición en
la que podría entrar tanto un personaje de cómic tipo Superman o
Batman, como el bombero que rescata a una persona de un incendio),
sino hijos de un dios o diosa griego o romano y un humano. A estos
semidioses se les adjudican poderes superiores a los de un humano,
pero no necesariamente se comportan como varones (o mujeres)
virtuosos por sus hazañas ni tampoco tienen un carácter elevado,
que es lo que entendemos en castellano por un héroe. Por eso nos
gustan, porque en estos momentos nos interesa más lo que se ha dado
en llamar "antihéroes", es decir, personajes trágicos que
se ven inmersos en problemas increíbles que no siempre solucionan
satisfactoriamente, atormentados por ello pero que al final se
revelan como superiores a cualquier otro que pudiera habernos
parecido perfecto.
Estos héroes
además son jóvenes que viven su adolescencia con más dificultades
que otros, puesto que su carácter semidivino, en principio
desconocido para ellos, les aporta determinados problemas como la
dislexia (que curiosamente se debe a su capacidad de leer mejor en
griego clásico que en inglés) o su hiperactividad (también debida
a unos extradordinarios poderes que deben aprender a controlar) y,
desde luego, porque tienen que salvar el mundo.
Estamos,
entonces, ante una serie de novelas para jóvenes, de las que las
editoriales han dado en publicar desde el éxito de Harry Potter
y los autores en "franquiciar" para el cine. ¿Es algo así
como Crepúsculo, Los juegos del hambre o Cazadores
de sombras? Sí y no. En estas, algunos (o algunas) disfrutan del
amor edulcorado y mormón de la primera, más violento de la segunda
o el sexual (aunque sin culminación, al menos en los personajes
principales, gracias a las diversas estrategias de la autora) de la
tercera. Pero poco de esto hay en Percy, en que los personajes
son adolescentes, aunque haya algún flirteo (que ellos llaman
noviazgo), como había en Harry Potter.
En
cambio, las anteriores no se merecerían figurar en esta
revista, si no fuera para relacionar Los juegos del hambre con
el mito de los atenienses que eran enviados a Creta como tributo para
ser entregados al Minotauro. La serie de Percy Jackson, en cambio, se
basa en la revitalización del mito griego. Porque los mitos ya no
nos valen desde el punto de vista religioso, aunque tengo entendido
que algun grupo de friquis sigue realizando cultos a Atenea en
determinado lugar y fecha, pero no creo que se lo tomen demasiado en
serio. Y es que ya no se lo tomaban en serio los griegos más cultos,
que fueron capaces de hacer el paso al logos en su conocimiento del
mito. Lástima que en la Edad Media perdiéramos todo el terreno que
habían avanzado ellos y volviéramos a explicarnos la realidad en
terminos de religión (tengo entendido que todavía hay quien lo
hace, incluso con subvenciones estatales). Los mitos nos interesan
para explicarnos nuestras tradiciones y como entretenimiento. Y como
entreteniento Riordan ha sido capaz de traer al presente mitos
griegos con bastante fortuna (o muchísima, incluso, como por ejemplo
al relacionar a las amazonas con el sistema de venta por internet
Amazon).
Una última
recomendación: las películas no son tan buenas como las novelas,
aunque resultan entretenidas. Leed.
M. José Crespo, profesora de Latín y Griego
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